在中國，一些材料商與顧客溝通時常會提到，紫檀具有一定的靈性，也常常用于制作神佛等，因此，與紫檀打交道時，必須心懷敬意，切不可利用紫檀來謀取不義之利。

在印度，關(guān)于紫檀的傳說非常多，紫檀身上籠罩著一層神秘的色彩，比如紫檀樹在活著的時候，它的枝條是非常柔軟的，如果人們把它砍下來，在短短五到十分鐘內(nèi)，它就會變硬。紫檀被印度人當(dāng)做圣木或神木，上百年的紫檀更被視作佛木，紫檀原木一般都不劈開，在一些貴族的老房子里，其房梁和柱子有時候就是整棵的紫檀。

神靈之事終究只是傳說，因此，紫檀到底有沒有靈性，這個問題其實(shí)并不重要。但是，作為一種名貴木材，紫檀材質(zhì)優(yōu)良，用其制作的家具古色古香，由于實(shí)用且能傳承中國的古典文化而被世人所稱道。但紫檀資源極為稀缺，人們應(yīng)該珍惜資源，用紫檀制作家具等產(chǎn)品前應(yīng)多多研究，不可輕易下手，以免浪費(fèi)了資源。另外，作為紫檀經(jīng)營者，在經(jīng)營中也確實(shí)應(yīng)做到“君子愛財，取之有道”，不可以次充好，以假亂真。其實(shí)，珍惜資源和誠實(shí)守信，這不僅是對紫檀經(jīng)營者的要求，也是對整個紅木行業(yè)從業(yè)者的要求，否則，即便沒有神靈懲罰，也會良心愧疚，甚至受到法律的懲罰。

中國人歷來認(rèn)為紫色為祥瑞之色，比如說“紫氣東來”一詞，出自典故道家始祖老子出關(guān)之時，關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來，知有圣人駕臨，便向老子求道，老子見世道險惡，留下了千古名篇《道德經(jīng)》便匆匆而去。故宮原叫紫禁城，由此可見紫色的地位。

晉代太傅崔豹所著的《古今注》有記載稱“紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”紫檀木色呈深紫，歷來為帝王將相、文人雅士所珍愛，價格昂貴，居各木之首，被稱為“王者之木”。

唐代是中國木器走向成熟的時期，用紫檀木制作小物件亦始于唐代，日本奈良正化院保存歷代天皇器物的寶庫中就有數(shù)件中國唐代皇帝送給天皇的紫檀器物。明太祖朱元璋建朝以后，興修水利，鼓勵開墾，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也隨之發(fā)展起來，紫檀木更為皇家所重視，開始大規(guī)模采伐。由于紫檀木數(shù)量稀少，中國境內(nèi)的紫檀木很快便被采光了。

永樂初年，明成祖朱棣派鄭和，滿載綾羅綢緞七下西洋布施，空船而歸。但空船在海上航行遇風(fēng)浪搖擺過大，為防翻船，船艙內(nèi)需要重物壓艙，產(chǎn)于東南亞的紫檀木恰好又是當(dāng)時中國所缺的，還能充當(dāng)壓艙物，不少紫檀木就這樣被運(yùn)回了中國。此后，明代皇帝派官吏赴南洋采辦紫檀木成為定例，一直延續(xù)到明朝滅亡，南洋群島所產(chǎn)之紫檀木幾乎被采伐殆盡。

明代所采辦的木料并非都立即使用，很多存儲備用。因此，截止到明末清初，全世界所產(chǎn)絕大部分的紫檀木都匯集到中國，分儲于廣州和北京。清代所用紫檀木料主要為明代所采，因明代采伐過量，清時尚未復(fù)生，來源枯竭，這也是紫檀木為世界所珍視的一個重要原因。

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